29 oct. 2009
Jean-Edern le mal-aimé
"Il me faut la chute des pas, si faible soit-elle, le froissement des ailes de la chouette complice, les cendres d’air, la craie et le granit bleu d’ardoise après l’éblouissement et les toitures gonflées de nuages pour que se poursuivent mes existences conjointes.»
Jean-Edern Hallier
26 sept. 2009
La vie antérieure
"J'avais rempli mon contrat social, mon contrat familial, mon contrat oedipien."
"Depuis près de dix ans, j'ai réussi la cohabitation -dans mes synapses- de la population autochtone et de la population immigrée**..."
Henri LABORIT, La Vie antérieure
**(épouse et maîtresse)
27 mai 2009
La cage aux lézards
"Teza referme les yeux. Avant de se replonger dans sa méditation, il pense à la respiration, si mystérieuse et si ordinaire, à cette mince ligne d'air lancée entre l'esprit et la mort, toujours là. Jusqu'à ce qu'elle ne soit plus.
Il chasse cette pensée et respire
inspire
expire
inspire
expire
inspire"
../...
"Il va méditer puis dormir. Il s'assied au milieu de sa cellule et se prosterne trois fois, face aux barreaux et au monde au-delà les barreaux.
Metta
Karuna
Mudita
Upekkha
Les quatre états sublimes. Amour. Compassion. Joie devant le bonheur d'autrui. Equanimité.
Upekkha. Il commence et termine avec ce mot. Equanimité devant ce qui doit être. Le souffle voyage facilement à travers son corps, allongeant les muscles de son dos par-dessus sa cage thoracique, sous ses omoplates. Avant, c'était très dur de calmer son esprit et de s'asseoir tranquillement dans son corps, mais à présent il n'a plus à lutter. Il respire jusqu'à ce que le mot "upekkha" ne soit qu'une forme vide, un squelette de lettres rempli d'air. Puis le mot lui-même s'envole avec le léger vent du coeur..../... La douleur rejoint cette légèreté, malgré son grand poids. Il porte le fardeau, mais le fardeau n'est pas lui. Il n'est rien d'autre qu'un mince filet d'air.
Pourtant il désire."
"La cage aux lézards" de Karen Connely
15 mai 2009
Vialatte, ce méconnu
"Le sage doit garder un vice pour ses vieux jours"
Alexandre VIALATTE
(extrait de "Dernières nouvelle de l'Homme")
21 févr. 2009
Précis de décomposition
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Théorie de la bonté.
" Puisque pour vous il n'y a point d'ultime critère ni d'irrévocable principe, et aucun dieu, qu'est-ce qui vous empêche de perpétrer tous les forfaits ?
- " Je découvre en moi autant de mal que chez quiconque, mais, exécrant l'action -mère de tous les vices- je ne suis cause de souffrance pour personne. Inoffensif, sans avidité, et sans assez d'énergie ni d'indécence pour affronter les autres, je laisse le monde tel que je l'ai trouvé. Se venger présuppose une vigilance de chaque instant et un esprit de système, une continuité coûteuse, alors que l'indifférence du pardon et du mépris rend les heures agréablement vides. Toutes les morales représentent un danger pour la bonté ; seule l'incurie la sauve. Ayant choisi le flegme de l'imbécile et l'apathie de l'ange, je me suis exclu des actes et, comme la bonté est incompatible avec la vie, je me suis décomposé pour être bon."
Cioran
26 janv. 2009
Le dieu intérieur
"....Trouvant dans chaque famille des secrets, des noeuds incestueux, homosexuels, narcissiques, sadomasochistes, j'ai adjoint la pensée freudienne à la pensée marxiste, persuadé que la racine de tous les maux était l'inhibition sexuelle. Cependant, en avançant dans l'étude de l'arbre généalogique, ce trésor-piège où les noms, les tumeurs, les suicides, les divorces, les abus, les abandons, les vices, tendent à se répéter à travers quatre, cing générations ou plus, j'ai constaté que les tensions émotionnelles pouvaient conduire à la dépression, à la frigidité, à la stérilité....../ Un coeur désolé transformait le désir, provoquait des conflits mentaux et des désastres économiques. En cherchant la cause de cette catastrophe émotionnelle, je suis arrivé à la conclusion qu'elle provenait du centre intellectuel, envahi par de folles idées léguées d'une génération à la suivante.
".... Inspiré par le symbole de la chenille qui se transforme en papillon, il m'est apparu évident que le concept de révolution -changer une chose par une autre- est caduc et qu'il fallait travailler dans la perspective d'une mutation mentale.
".....A partir de la conscience sociale et planétaire et jusqu'à la conscience divine en passant par la conscience cosmique l'individu commence à développer ses sens, son mental et la perception de soi sous une autre forme. Le miracle de la vie quotidienne se révèle à lui, il comprend que les évènements dépendent de ce qu'il pense qu'ils sont, que la réalité extérieure est entrelacée à son âme, que l'esprit rationnel navigue dans un océan magique où agissent des hasards mus par un créateur incompréhensible, que nous sommes notre propre guérisseur, qu'au-delà du cerveau, nous avons une aura sensible qui peut s'étendre jusqu'à des distances incroyables, que l'univers nous a offert un rôle précieux : être des créateurs de Conscience..."
"Le dieu intérieur", Alejandro Jodorowsky
24 janv. 2009
Au-dessous du volcan
"Il faut beaucoup de chaos en soi pour accoucher d'une étoile qui danse."
Au-dessous du Volcan
Malcolm Lowry
15 janv. 2009
Léon-Paul Fargue
"J'ai tant rêvé, j'ai tant rêvé que je ne suis plus d'ici"
Léon-Paul Fargue
11 déc. 2008
Gaspard, Melchior, Balthazar et...
Qui étaient-ils ? D'où venaient-ils ? Pourquoi avaient-ils quitté leur royaume ? Qu'ont-ils trouvé à Jérusalem, puis à Bethléem ? L'Histoire et la légende étant également muettes, il incombait à un romancier de répondre à ces questions. Ce livre nous l'apprend donc : Gaspard, le roi noir, avait un chagrin d'amour ; le jeune Melchior, chassé de son trône par un coup d'Etat, vivait un drame politique ; Balthazar, roi mécène, venait chercher à Bethléem la réhabilitation de l'image, maudite par l'Ancien Testament, et l'acte de naissance de l'art chrétien.
Pourtant la surprise de ce récit se trouve dans sa dernière partie. L'auteur y reprend la tradition d'un quatrième Roi Mage, dont l'évangile ne parle pas, parce que, venu de plus loin, il est arrivé trop tard et a manqué le rendez-vous de Bethléem. Mais il est écrit que les derniers seront les premiers, et le destin de Taor, prince de Mangalore, pour avoir été le plus long et le plus douloureux, sera aussi le plus touchant et le plus glorieux. Parti dans le but dérisoire de découvrir la recette du rahat loukoum à la pistache, Taor trouve l'Eucharistie, et il devient, après Saint-Jean-Baptiste, le premier martyr de la Chrétienté.
25 nov. 2008
Brève
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L'automne, ça me fout le bourdon.
J'ai des feuilles dans le ventre.
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(Jean-Marie Gourio, Brèves de Comptoir)
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